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三归。即是说归依三宝之后，即为佛门弟子，不可以再去归依天魔、外道等邪教。印光大师说：“既归依佛，当以佛为师，自今以始，至于命终，虔诚顶礼，一息不容稍懈，再不可归依天魔外道、邪鬼、邪神。既归法，当以法为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15121955999.html
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三世古今业行无不普现。以无明总尽一切智成。自合如是。但净自心不可希望。如世间初心。但且息心净念者。亦得少分外边生死境界所现。故求大道者不取也。不可以萤光滞于大智之明。此是摄乱息心所见也。亦有邪鬼入身。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00180943255.html
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，邪鬼恶神无不辟除。还常存念五方神之形相，皆尽被铠甲，随在所方护佑。 密教之观想念佛，在后来的持明密教和真言密教、瑜伽密教中比较流行，而且其观法与密教的曼荼罗观法有相通之处。善护尊者所造《药师琉璃光...
吕建福教授
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090549185.html
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宝物为法宝。如清代李渔《蜃中楼?试术》：“蒙玉皇授我三份法宝，一来成就好事，二来降服火龙。”鲁迅《且介亭杂文末编?我的第一个师父》：“奇怪得很，半世纪有余了，邪鬼还是这样的性情，避邪还是这样的法宝。”后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15184056179.html
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许多禅人，自害害他，真可怜也！ 327页 密宗即身成佛，是唯一的真理，但是一般浅薄之徒，好 奇心生，利用机会，妄说是非，弄得似密非密，流于邪途。 佛尚未即，魔鬼先入，魑魅魍魉，早入密坛，邪鬼妖精...
谈玄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343264235.html
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，一个人自己作不得主，鬼就会找上门来，这是一定的道理；如果能洞澈世间真相，天下如意的事少，不如意的事多。那么遇到逆境自然就不会产生悲愤心理，不会自艾自怨。心里自然会安泰，邪鬼那里迷得住他；况且见怪不怪...
天华出版公司编辑部编
|自杀|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0951104294.html
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不分嘛！也就是邪鬼、神和佛分不清。
第三个现象就是：有一个人跟我说，他皈依了某某人，这个名子我暂时不说。她还觉得很自负，以为自己是学密的，很先进哪！这个人也是位女士，而且通过她讲的一些经历，我...
黄念祖老居士主讲
|黄念祖|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0900409340.html
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印度紀元前二世紀流行的藥叉、藥叉女，足踩動物或邪鬼的造形，如巴戶特佛塔浮雕藥叉護法神的造型。但六世紀以前的中土佛教圖像，還不是十分普遍。 自從法果禪師言：「皇帝即是當今的如來」[35] 以來，北方...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740116.html
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物质住宅的房屋更重要，人们如果缺乏高贵清净的精神住宅，就会受到邪鬼妖魔的侵害，贪嗔痴慢的袭击，因而发生精神痛苦不安，道德堕落下流的恶果。因此奉劝富贵的人，你们居住在华美高大的房屋里，物质上已够享受，应...
唐湘清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043342506.html
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列于胎藏界之外金刚部院。此四天王一般多作忿怒相，身着甲胄防护，手执剑、鉾等武器，脚踏邪鬼，采武神造形。今依我国汉地佛教及藏传佛教所传，表列四天王之身色、持物如下： 汉地寺院之塑像 西藏密教之造形 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054642596.html